被冠名为斯格纳伊度纳球场的多特蒙德队的主场也就是人们常说的威斯特法伦体育场在欧洲名气甚大。尤其是这个南看台，满台站席，被数百多个球迷协会订满，比赛的时候声势浩大，震撼无比。

南看台在顶尖球队的主场中属于非常特别的一个，它将德国铁杆球迷的看球传统带进了进来。我们首先要从德国的球迷看球习惯开始聊聊这个事儿。德国的球迷既是社区型球迷，又是归属感型球迷。大量的球迷都是自己所在社区的死忠，而这种社区型球队密集的分布在德国四级到十二级联赛，随着级别的降低，社区也越划越小。比如说我所待过的科隆城市区内除了德甲级职业俱乐部FC科隆，还有城东的Viktoria-Koeln、城南的Fortuna Koeln，这两只被莱茵河划开、长期在三四五级联赛混迹的球队是死敌，德比战的场面除了看台场地小了点之外热闹程度不亚于FC科隆打门兴或者杜塞尔多夫，也是警察如临大敌的比赛。但是两队没碰到的时候，莱茵河两岸的的球迷相安无事，各看各的。而在FC科隆打比赛的时候，全城动员去看科隆打外地球队，这时候就不管到底谁是城东城南了，都是科隆球迷而已。

这是一个德国城市球迷划分的基本面。往小的方向继续的话，城市的各个小社区都有球队，比如科隆城西有Brussia Lindental、FC Junkersdorf、FC Weiden Weist等等。这些在六级联赛开外比赛的球队，这些球队的队名一般来说也都是科隆各地铁站的名字，可想而知这些球队的存在有多密集。而正是这种级别球队的比赛，培养了德国铁杆球迷的看球习惯：站着看球。小球队场地小，甚至大部分比赛的场地都是公共场地压根没看台，有几根金属栏杆就算是隔离带了。球迷也不多，但是都是死忠，要么就是真的就喜欢，要么就是队员的亲朋好友。事实上，这批球员本身也是铁杆球迷，因为他们真在踢。由于整个社区本身就存在一个社区型球队的球队和球迷组织，当更大的比赛来临的时候，这些组织就会自觉的加入，从而自然形成一个更大的球迷组织。而这种最原始的社区信任，一砖一瓦构建了整个南看台球迷体系的摩天大厦。

回到我们的正题多特蒙德，这个非常特殊的地方位于传统煤钢工业区鲁尔区东部，可以说是矿井区深处。人们临矿而居，社区星罗棋布但并不完全连接，事实上整个鲁尔区都是如此。多特蒙德特别之处在于，长期以来它都是啤酒酿造中心。作为国术，战后被摧毁重建的多特蒙德不可能为了进口来的土耳其劳工放弃啤酒工业，所以在战后，鲁尔区内部自然形成了一个以多特蒙德为核心的德国土著人中心和一个以盖尔森基兴为核心的土人区（这两个地方是矿井最深处的两个方向，前者往东，后者往北）。随着时间的推移，土人在往外扩散，而在多特蒙德的德国土著人依然坚守在那里。说个题外话，从这里我们可以解释一个现象，在德国土著球迷中，盖尔森基兴也就是沙尔克04的土著球迷基本都是七八十的老头老太太，多特蒙德的土著球迷则什么岁数的都有，从这里可以还原岁月的痕迹。

矿区的足球和大城市不同的地方在于他们一是劳动者，二是父子兵。工业时代矿区的工作非常危险，工人伤亡率居高不下，因此矿外的指挥人员多半是矿工的邻居叔叔辈儿看着孩子长大的人，甚至就是某一名年轻矿工的父亲。大家都是街坊邻居，孩子送进矿里了，长辈肯定会认真指挥，而且工会也会尽可能为矿工提供更多的劳动保护。对于矿上工人来说，作为德国人，他们听不懂音乐会，也看不懂歌剧舞剧，搞不懂复杂的科学和哲学，可以说德国人头上的标签除了踏实肯干之外都跟他们没关系，所以足球几乎就成了宗教，而威斯特法伦则成了他们自然的朝拜地，尤其是看着一个个从自己矿上走出的子弟在为球队比赛的时候。

所以矿区球队的团结性和战斗力是惊人的，从某种意义上讲，虚无缥缈的日耳曼精神之外，鲁尔工业区作为劳动人口稠密区位德国足球提供的战斗力其实就是德国足球精神的内核：团结、坚持、永不放弃。所以越是关键大赛，鲁尔区的球队和队员越要死拼到底。所以大家可以想象一下多特蒙德和沙尔克04的矿区德比战是多么惨烈，可以说是几周前就开始准备，队员球迷从场内打到场外。所以这个事情就一分为二了，作为非常特殊的矿业劳动者，他们对自己人有着质朴的温情，但是相对柏林或者慕尼黑的中产阶级球迷来说，他们封闭得多，在多特蒙德这个城市，能感觉到一种非常特殊的气氛，这种气氛并不针对谁，这只是它的文化。近年来，日本运动员香川真司在这里成为核心，人们对亚洲人开始热情起来，这只有足球能做到。

矿工的迁徙与战后德国土著人和外来土耳其人之间的故事是一个百年主题，其内容太过复杂，在德国有无数的文艺作品表达。所以不同地区矿工之间的爱恨情仇、不同种族之间的文化隔阂都被足球这个不可让步的虚拟冲突给拉到一起，无法回避，无法释怀。

这种封闭加上前面提到的社区足球的高度发达，双重反应之后的效应是这种状况在多特蒙德地区被极端化了。可以说除了世代生活在盖尔森基兴的土著德国人之外的所有鲁尔区的德国土著球迷在支持自己社区球队之外都是多特蒙德的死忠，有时候这种状况会扩大，一旦多特蒙德去打城市所属北威州的鲁尔区意外的球队的时候，整个鲁尔区都会抱团，连沙尔克04球迷都会“顾全大局”；当多特蒙德遇到外州球队，全州球迷都会支持多特蒙德；当一年两度的多特蒙德打拜仁的比赛出现的时候，拜仁以外全德国都疯狂的支持多特蒙德：连德意志火车公司都推出了“足球专线”，也就是往返于慕尼黑和多特蒙德的特快专线，连德国人自己都说出了足球，这条铁路线没有其他特别的意义，对了，这条线路也是西门子公司做技术试运行的时候开启的线路。

这种滚雪球式的球迷抱团，和多特蒙德的文化内核分不开。他们质朴简单，坚韧不拔，在战后作为旗帜代表了传统德国足球文化，德国人只能小心翼翼的把二战战败国一直致被压抑的文化内核藏在多特蒙德这样一个球队中。也正是如此，德国人认为拜仁慕尼黑是现代化德国的象征物，而多特蒙德在不断坚守传统。所以德国的国家足球博物馆被放置在多特蒙德，这里不是首都柏林或者足协所在地法兰克福，也不在国脚云集的慕尼黑，而这里确实德国足球的朝圣地。在和多特蒙德队管理人员的交流中对方多次提到“身份标记”，他认为多特蒙德最大的价值就是这个“身份标记”，让普通民众从一个个体凝聚成集体的标记物。所以当球队在西门子支持下财大气粗疯狂买人的年代，球迷站出来机会要求强化引以为傲的青训，并以南看台罢看为威胁；当球队财务不济需要出售股份的时候，全城游行募捐反对出售俱乐部股份。球迷们几乎反对所有的变革，不论好的坏的，也会在任何危难时刻倾其所有帮助球队渡过难关，这种精神看上去封闭而且保守，但是对于普通球迷来说，它是不可退让的底线。

虽然多特蒙德这个城市一再强调自己已经完成了去工业化改造，可是民众仍然认为自己是矿里人，一切的生活模式还是矿上那个生活模式。

所以当比赛在威斯特法伦开始的时候，南看台的球迷以滚雪球的方式从不同的社区走来，用自己的方式走进场地，站着看完比赛。而球队也给予球迷们最社区最质朴的票价，平均每场比赛南看台的票价是十几欧元，这是一个明显不挣钱的价钱。这些票都以年票通过各层级球迷协会的方式分发，以传家宝的方式代代相传。球队在历次修缮主场的时候都会保留南看台，只是修缮栏杆和补缺地面，对于各种球队标记的喷漆和不干胶予以保留，既保证了主场上座率，又保护了矿区球迷好几代人从不间断的生活习惯。

随着球迷协会的扩编，南看台也从最开始的一小面越来越大，变成现在这样。其实就在威斯特法伦隔壁，有一个很小的足球场，它曾是球队在低级别踢比赛的主场，今天作为体育公园和主场博物馆被保留了下来，你会发现，整个体育场，就是一个环形南看台。

南看台，就是一种坚守。在这个以变革为时髦的时代，它就像一个塌方的时候在矿外焦急等待儿子出来的父亲那样，这种坚守，矿里人都懂。